著名艺术家周韶华致答谢词

中国文化人物主编  王保胜/摄影报道



世界屋脊之二 纸本水墨 68×68cm  2006年



大漠浩歌——开发准噶尔 纸本水墨 247cm×123cm 2000年



大漠浩歌——战旱极 纸本水墨 247cm×123cm 2000年



雪融阿尼玛卿 纸本水墨 68cm×68cm 2001年



西天风云 纸本水墨 68cm×68cm 1985年
 

       中国文化人物（主编 王保胜）周韶华被认为是“革新派”，因为他早年在湖北引领的“85美术新潮”，也因为他在艺术上一次又一次的革新。周韶华也很乐于接受这一称号，他说他的全部努力都是在“转型”。“这次展览基本呈现了我的艺术探索过程。”他说，从文化追根到文化借鉴，从开掘历史光年到再建新的辉煌，他一个战役接着一个战役的打，不达目的誓不罢休，这个过程的目的，就是要把中国画从古典形态转变为现代形态，他全部努力都是在转型，重建中国画的现代形态，重塑崇高大美的艺术灵魂。
      周韶华提出的艺术理论很好地诠释了中国画继承上如何“取”与“舍”，如何植根民族传统，如何超越时空，连接古今，如何创造世界性艺术等重大美学课题。
      “全方位观照”论是讲大的历史观、文化观。是超越时空，连接古今，把中华五千年历史连接起来，把天上、地下、人间联系起来，作为一个统一体。周韶华首先是从中华五千年文明历史上寻找最辉煌的点，把巅峰时期的文化资源作为参照和范本，再经过发展、提高，创造新的历史辉煌，这是主体文化发展的结果。
      “隔代遗传”论，就是跳过一些时代，去寻找那个最光辉的时代，而不是把历史的所有东西都继承。比如仰韶文化、青铜文化、先秦文化、汉唐文化，把这些东西拿过来作为基础，创造新的文化，这就是立体的、非常有历史厚度的文化，有深厚的历史积淀，同时又是面向未来的。新的伟大复兴时代非常需要超越历史的新东西。
      “横向移植”论，是说要有一个大意识、大思维，中国画创造出来不仅仅是给中国人看的，还要给世界人看。要敢于吸收别人的优点，要寻找一些共同语言，这样别人容易接受。只要是好的都可以适度吸收，最后结果是中国人说好，外国人也看得懂。这“三论”既向中华五千年文明对话，也向人类文明对话，形成一种新的文化艺术形态，为中国人服务，也为全世界人服务。
      周韶华的黄河、长江、大海“三大战役”绘画，突破旧范式，创立新范式，也正是此三论的具体体现。这一方面反映了周韶华是一位具有独立思想的画家，是开创了新的中国山水画面貌的具有卓越成就的艺术大家；另一方面也为中国画现代形态转型和实现中国画的世界性提供了宝贵经验。
      上海是一个国际性的现代化大都市，聚集着众多的海外艺术家。此次在中华艺术宫举办的“神游东方——周韶华艺术大展”也吸引了来自海内外的众多艺术家前来参展，他们对参展作品中所体现出来的民族性和世界性予以肯定，认为艺术作品很好地将中华民族的优秀传统文化艺术展示给全世界，同时也有借鉴西方艺术的成熟技巧与观念，将中国传统经典之美和西方艺术之长完美融合，开辟一条融通东西古今的创新之路。
      选择在上海办画展，周韶华说，其意义不仅是展示他的艺术理念和追求，也是展示东方文化价值观，宣示东方话语权。“东方艺术正以其自身的实力成为国际主流艺术形态之一。”他说他还要追随中华民族伟大复兴的脚步，为实现“中国梦”做出自己的积极贡献。

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